摘要：
天干和地支的起源？天干和地支的起源？天干地支的由来：《史记》称十天干为十母，十二地支为十二子，天干地支简称为“干支”。据考证，可能先有天干、后有十二支，最后才有甲子。据考古发掘，早... 天干和地支的起源？
天干地支的由来：
《史记》称十天干为十母，十二地支为十二子，天干地支简称为“干支”。
据考证，可能先有天干、后有十二支，最后才有甲子。据考古发掘，早在公元前1562 至前 1066 年殷商时期，便已有了干支甲子。“十干”首先被用于商王朝世系的称号，如成汤名天乙，其子叫大 丁、中丙、中壬，孙子名大甲等。据《运气学说》言：“大桡始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝（支）。”说明“干支”是用于历法的。又如《殷墟书契前编》“七.四四卜”辞云“乙卯卜，昱丙雨”，“辛亥卜，昱壬雨”等，均说明干支是用来记日的。
对于“干支”的来历，目前公认的说法是，“十天干、十二地支”是由大桡氏排定的。据《通鉴 ·外记》云：“帝命大桡氏探五行之情、占斗刚所建，始作甲子……”宋代钱塘人氏东斋徐升编的《评注渊海子平》里有一段“论天干地支所出”之文，其文为：“窃以奸诈生，妖怪出，黄帝时有蚩尤神作乱。当是之时，黄帝甚忧夏民之所苦，遂战蚩尤于涿鹿之野，流血百里，不能治之。黄帝于是斋戒筑坛祀天，方丘礼地，天乃降十干十二支，希乃将十干圆布象天形，始以干为天，支为地，合光仰职门放之，然后乃能治也，自后有大挠氏，为后人忧之曰：嗟吁，黄帝乃圣人；尚不能治此恶煞，万一后人见灾报苦，将奈何乎？遂将天十干十二支，分配成六十甲子云。”高邮茆泮林所编辑的《世本佚文》也谓：“黄帝令大挠作甲子。”
天干地支，据说其发明者是四五千年前上古时期的大挠氏。大挠作甲子虽是传说，但从殷商的帝王名字叫天乙（即成汤），外丙，仲壬，太甲等来看，干支的来历必早于殷代，即在三千五百年之前便已出现了。
起先，我们祖先仅是用天干来记日，因为每月天数是以日进位的；用地支来记月，因为一年十位个月，正好用十位地支来相配。可是随之不久，人们感到单用天干记日，每个月里仍然会有三天同一干，所以，便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期，如《尚书。顾命》就有“惟四月哉生魄。王不择。甲子，王乃洮颂水，相被冕服，凭玉几”的记载，意思是说，四月初，王的身体很不舒服。甲子这一天，王才沐发洗脸，太仆为王穿上礼服，王依在玉几上坐着。后来，干支记日的办法就被渐渐引进了记年，记月和记时了。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。干支还是阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“六十甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。
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